http://naria5.blogfa.com

http://naria5.blogfa.com/comments/?blogid=naria5&postid=281&timezone=12642

چون جالب بود و پسندیدم این جا نقل می کنم اما متاسفانه آدرسی از نویسنده محترم آن آقای مهران حقیقت  گیر نیاوردم.

در مورد سریال یوزارسیف:

جناب آقای سلحشور

من اصلا کاری ندارم که بیست میلیارد مملکت را هدر داده ای و اصرار داری که شش میلیارد است . و از اینکه تخیل مردم را نسبت به یوسف و قصه زیبایش خراب کرده ای ناراحت نیستم . و به رگ غیرتم برنمی خورد که ساق پای زلیخا و گردن زن یوذارسیو پیداست .و از این که اردلان به جای جبرییل بازی می کند خنده ام نمی گیرد . و از این که خیال می کنی از همه علما و فضلای قم باسوادتری و می توانی بفهمی کدام روایت صحیح است و کدام خراب و جواب سبحانی و شیخ حسین و…را با قدرت تمام می دهی هیچ خیالی ندارم . و مطمئن باش از این که هنوز نمی دانی زبان معیار چیست و گونه های زبانی چیست از تو انتقاد نمی کنم و تعجب نمی کنم وقتی یک برده بی سواد می گوید ” کاهنان ما را به استعمار کشیده اند و مانع توسعه یافتگی مملکت مصر شده اند ” و یا مسئول آن دو سیلویی که قرار است هفت سال گندم را نگهداری کنند به کسی می گوید ” نام شما در لیست نیست ” . وبه من چه که نم دانی آن زمان نمی گفتند ” سوریه ” و اهرام مصر بعد از یوسف ساخته شده اند . و اصلا به من چه که زلیخا جوان شد را از کجا درآوردی . کسی کاری ندارد که روایت شما توراتی است نه قرآنی . از این که پرتقال تامسون را جای ترنج به خورد زیبارویان مصر می دهی و موش پلاستیکی را جای موش واقعی بازی می دهی گله ندارم . من گله نمی کنم چون جوابت این است که این آقا نماز نمی خواند و غرض مرض دارد .و کاری ندارم که یعقوب از هزار کیلومتری بوی یوسف را می شنود ولی از نزدیک نمی داند کدام یوسف است . و یوسف یک قسمت عالم الغیب است و یک قسمت هم سلولی اش را نمی شناسد . و از این که یک گله بیست گوسفندی را یازده چوپان می رانند شگفت زده نیستم . و از این که یعقوب یک آدم جاهل و احمق نشان داده شد نمی پرسم در حالی که زلیخا عارفی بالله بود که حقایق عرفان را درک کرده بود ولی یعقوب هنوز اسماعیلش را ذبح نکرده بود . فقط یک سوال مهم دارم . این گفت و گو و محاوره زیر را که در حد اعجاز است از کجایت درآورده ای ؟
یعقوب : آه آنها چیستند . کوهند یا تپه .
یکی از بچه های یعقوب : نه . آنها اهرام مصرند .
یعقوب : اهرام مصر ؟
یکی از بچه ها : آری اهرام و این ها ساخته دست بشرند .
یک بچه دیگر یعقوب : وبزرگترین بناهای ساخته دست بشرند .
یعقوب : اوهوم .

این هم مطلبی دیگر از فردی به نام - یک مسلمان - در همان بخش نظرات حق و صبر  که برای مهران حقیقت گذاشته شده بود هرچند به زیبایی اولی نیست اما چون بخشی از سریال را باز می کند اینجا می آورم.

یک مسلمان

با اجازه از محضر جناب مهران حقیقت
کل پیغام این سریال القای این مطلب به بیننده بود که نشان دهد ولایت مفهومی قرآنی و دیرین دارد و نبی خدا بودن کمتر از ولی خدا بودن است و اگر علی ولی الله است برتر از محمد رسول الله است چون علی با اینکه نبی خدا نیست و سنش هم بسیار کمتر از رسول خداست ولی بر محمد ولایت دارد زیرا او ولی خداست هر چند خدا در قرآن بفرماید که الله ولی الذین امنوا ....
پس چون علی ولی محمد است بنابراین در اذانی که اولین بار در مسجد پیامبر سر داده شد ، موذن به طور قطع و یقین دو بار جمله اشهدوان علی ولی الله را فریاد زده است. همان علی که در نهج البلاغه خود را بنده حقیر خدا معرفی میکند نه ولی الله.
برادر عزیز ، در نزد جناب سلحشور هدف وسیله را توجیه میکند یعنی تحریف آنچه که در قرآن آمده و افزودن ناخالصیها به دین و قرآن برای خدا کردن بنده ای از بندگان خدا عیبی ندارد که هیچ حتی بریدن زبان آنان که حقیقت را بگویند هم مانعی ندارد.
یادم می آید که در بچگی از مادر بزرگم پرسیدم که مادر جان چرا عمر را لعنت میکنی گفت بچه جان خودت داری میگی عمر ! حالیته چی داری میپرسی؟
یعنی عمر را به دلیل اینکه نامش عمر بود لعن میکرد. حالا کاری به این ندارم که واقعا عمر وجود خارجی داشته یا نه .
از خیل اینهمه بیننده چند نفر سوره یوسف را خوانده و متوجه تناقض آشکار سریال با نص قرآن شدند؟
به همین دلیل است که صبح تا شب به فرزندان ما عرب ستیزی و به تبع آن ستیز با زبان قرآن را آموزش میدهند تا ما در درک قرآن محتاج هر کور و کچلی به نام مترجم قرآن باشیم. دعوای زبان فارسی با زبان تورکی هم برای رد گم کردن است تا به تورکها و فارسها چنین القا کنند که مشکل بر سر عدم یادگیری زبان قرآن نیست بلکه مشکل بر سر تعیین برتریت تورکی و فارسی است.

از :http://www.hamdardi.net/showthread.php?tid=6294

 از :http://www.ayandenews.com/fa/pages/?cid=3342

گفته می شود بیشترین هزینه ها صرف نظر از بازیگر، هزینه های گزاف ساخت دکور ها و اجاره وسائل و ادوات فیلمبرداری بوده اند. پیش از این مسئولین ساخت این سریال، بیشترین رقم هزینه تولید آن را 7 میلیارد تومان اعلام کرده بودند که برخی از منابع آگاه معتقدند با توجه به هزینه هایی که در این سریال شده است، این رقم غیر واقعی به نظر می رسد.

   يوسف پيامبر ( با پيامبر خدا چه كردند! ؟ )

نحوه دوشیدن شیر ۲ گاو شما از دیدگاهای مختلف…

سوسیالیسم: دو گاو دارید. یکی را نگه می‌دارید. دیگری را به همسایه خود می‌دهید.

کمونیسم: دو گاو دارید. دولت هر دوی آنها را می‌گیرد تا شما و همسایه‌تان را در شیرش شریک کند.

فاشیسم: دو گاو دارید. شیر را به دولت می‌دهید. دولت آن را به شما می‌فروشد.

کاپیتالیسم: دو گاو دارید. هر دوی آنها را می‌دوشید. شیرها را بر زمین می‌ریزید تا قیمتها همچنان بالا بماند.

نازیسم: دو گاو دارید. دولت به سوی شما تیراندازی می‌کند و هر دو گاو را می‌گیرد.

آنارشیسم: دو گاو دارید. گاوها شما را می‌کشند و همدیگر را می‌دوشند.

سادیسم: دوگاو دارید. به هر دوی آنها تیراندازی می‌کنید و خودتان را در میان ظرف شیرها می‌اندازید.

آپارتاید: دو گاو دارید. شیر گاو سیاه را به گاو سفید می‌دهید ولی گاو سفید را نمی‌دوشید.

دولت مرفه: دو گاو دارید. آنها را می‌دوشید و بعد شیرشان را به خودشان می‌دهید تا بنوشند.

بوروکراسی: دو گاو دارید. برای تهیه شناسنامه آنها هفده فرم را در سه نسخه پر می‌کنید ولی وقت ندارید شیر آنها را بدوشید.

سازمان ملل: دو گاو دارید. فرانسه شما را از دوشیدن آنها وتو می‌کند. آمریکا و انگلیس گاوها را از شیر دادن به شما وتو می‌کنند. نیوزلند رای ممتنع می‌دهد.

ایده آلیسم: دو گاو دارید. ازدواج می‌کنید. همسر شما آنها را می‌دوشد.

رئالیسم: دو گاو دارید. ازدواج می‌کنید. اما هنوز هم خودتان آنها را می‌دوشید.

متحجریسم: دو گاو دارید. زشت است شیر گاو ماده را بدوشید.

فمینیسم: دو گاو دارید. حق ندارید شیر گاو ماده را بدوشید.

پلورالیسم: دو گاو نر و ماده دارید. از هر کدام شیر بدوشید فرقی نمی‌کند.

لیبرالیسم: دو گاو دارید. آنها را نمی‌دوشید چون آزادیشان محدود می‌شود.

دموکراسی مطلق: دو گاو دارید. از همسایه‌ها رای می‌گیرید که آنها را بدوشید یا نه.

سکولاریسم: دو گاو دارید. پس به خدا نیازی نیست

سنی نیوز:”عشق به اهل بیت در دل یک ژاپنی” آبروریزی تعداد زیادی از پایگاههای خبری شیعه

——————————————————-

مدتی پیش به صورت اتفاقی وارد یک سایت ژاپنی شدم، خواستم سریع صفحه رو ببندم اما نمی دونم چرا یه ندایی از ته دل بهم گفت یه لحظه صبر کن:D

فکر کنم یادگیری خط ژاپنی باید خیلی سخت باشه، ظاهرش که خیلی سخت به نظر میاد. خلاصه همین طور که داشتم به صفحه ی مانیتور نگاه می کردم ناگهان فکری به سرم زد.

حتما شما هم تاکنون شنیده اید که فلان امامزاده در فلان شهر، شخص کوری رو شفا داده یا شخصی که یک عمر معلول بوده پس از زیارت فلان امامزاده به ناگاه روی دو پای خویش بلند شده و شروع کرده به راه رفتن.
نکته ی جالب این که هیچ کدام از این افراد حادثه رو به چشم خود ندیده اند و فقط می گویند شنیده ایم اما وقتی به اون ها گفته میشه که این حرف ها همه اش خرافاته اصلا زیر بار نمیرن و میگن که شما دارین به اعتقادات ما توهین می کنین.

خیلی سریع در ورد پرس یک وبلاگ درست کردم به نام japansizomi

مدتی طول کشید تا تصمیم بگیرم که چه بنویسم، عاقبت پس از نیم ساعت فکر کردن مطلب زیر را در این وبلاگ نوشتم:

عشق به اهل بیت در دل یژاپنی  http://japansizomi.wordpress.com/۲۰۰۸/۱۰/۲۱/۳/

من امیر هستم و در ژاپن زندگی می کنم. تقریبا هشت سالی میشه که در شهر سایتاما saitama هستم. من زیاد با اینترنت سر و کار دارم اما اهل وبلاگ نویسی نیستم اما موضوع شگفت انگیزی پیش آمد که باعث شد این وبلاگ را درست کنم.

من در طی این سال ها توانسته ام اندکی زبان ژاپنی یاد بگیرم و به همین سبب هم روزی یکی دو ساعت را در سایت های ژاپنی می گذرانم. چند روز پیش طبق معمول داشتم وب گردی می کردم که خیلی اتفاقی رسیدم به این سایت.

وقتی محتوای سایت روی دیدم خیلی متعجب شدم. در سایت مزبور بحث مذهبی سختی که بین چند در گرفته بود را منتشر کرده بودند. من وقتی داشتم مطالب سایت را می خواندم برخورد کردم به یک جمله ای که آقایی به نام ماتسومو نقل کرده بود. البته ایشون دو جمله نقل کرده بودند که من در دو عکس پایین دور جملات ایشان را با خط قرمز مشخص کرده ام. اما جملات ایشان چه بود؟

جمله اول: هر كـس به رزق و روزى كم از خدا راضى باشد، خداوند از عمل كم او راضى خواهد بود.

و جمله ی دوم: به ديدن يكديگر رويد تا يكديگر را دوست داشته باشيدو دست يكديگر رابفشاريد و به هم خشم نگيريد.

جمله ی اول را که خواندم خیلی تعجب کردم چون نمونه ی آن را بارها و بارها در ایران شنیده بودم اما تصور کردم یک جور شباهت اتفاقی است اما با خواندن جمله دوم دیگه کاملا کنجکاو شدم. پس از کمی جستجو در اینترنت متوجه شدم که دو جمله ی فوق از احادیث حضرت امام رضا(ع) است. اما پذیرفتن این که یک فرد ژاپنی بیاد و دو حدیث از آن امام بزرگوار نقل کند برایم مشکل بود. با دقت شروع کردم به خواندن نظریات آقای ماتسومو. لازم نیست بگم که چقدر شگفت زده شدم وقتی متوجه شدم آقای ماتسومو داره از مذهب تشیع طرفداری می کنه. کاری به بحث هایی که آقای ماتسومو کردند ندارم اما طریقه ی تشرف ایشان به مذهب تشیع آن قدر جالب بود که خواستم شما هم آن را بدانید. ایشان علت تشرف شون به مذهب تشیع رو چنین عنوان می کنند:

否定神、鬼迷信和宗教神学的理论,是一种认为神或灵魂是不存在的哲学思想。历史上的无神论一般都提倡理性和科学，反对信仰主义和蒙昧主义，反对传统宗教的精神束缚，讴歌人的尊严和自由，与“启蒙思想”具有类似的性质和意义。一般说来，唯物主义者同时也是无神论者，无神论者常常是“自由思想家”的同义语。
今天人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然，包括一个与肉身无关的灵魂的存在。
在西方国家，“无神论”一般都指“一种认为根本没有神的理论”，而在中国大陆，一般的无神论者其实只是不可知论者。在西方人来讲，不可知论者只是“没有宗教信仰”。
历史
中国的传统从某种程度上说是一种不可知论。而佛教在早期从某种程度上也属于无神教，其中包含轮回与地狱观念。目前南传佛教仍然比较坚持佛教早期理论，但北传佛教已经引入了神的概念。
无神论者的思维逻辑
无神论者认为，既然人类在几千年的历史中、自己在十几乃至几十年的生活经历中，都未找到令人难以否定的神存在的证据，我们不妨在生活中假定没有神。随着时间的推移，这种假定又进一步被经验所肯定，无神论的观念因而进一步得到稳固。有神论者常常试图改变无神论者的观点，但他们总是拿不出令人信服的证据。
多数无神论者及有神论者是通过家庭和社会被动地获得他们关于神的观念，但他们从未站在理性的高度、通过深入的哲学思辨，独立地做出有神还是无神的判断。
成年以后开始信神往往是由于跟据偶发事件错误地建立并不存在的因果关系所至。
教育有助于人们学会缜密的逻辑思维、科学地观察事物。由于这一原因，科学家中无神论者的比例远远高于其他人群。
即使是古今中外的哲学家,无神论者也占其中的大多数。原因是大多有关生命真谛的学说,多鼓吹由自省出发,并非盲目相信,依赖一些不知名的外在力量,不劳而获来得到正面的改变。
对无神论的争论
有神论者通常认为，坚信神不存在的人是不道德的。但是，这种论调除了宗教上的理由之外，并不存在其他的合理的理由。所以，在大多数国家，无神论者通常不会遭受道德的谴责或法律的制裁；但在某些宗教国家，这种谴责或制裁仍然存在。

من و همسرم پانزده سال بچه دار نمی شدیم. ما برای معالجه به نزد بهترین دکترهای ژاپنی و اروپایی و آمریکایی رفتیم اما آن ها گفتند که همسر من به هیچ وجه نمی تواند صاحب بچه شود. خانواده ی من خانواده ای سنتی هستند و بسیار به بچه اهمیت می دهند. آن ها مرتب مرا تحت فشار قرار می دادند که از همسرم جدا شوم و با زنی که بتواند برایم فرزندی به دنیا بیاورد ازدواج کنم اما من حاضر به این کار نبودم چون واقعا همسرم را دوست داشتم.

در یکی از شب ها همسرم سراسیمه از خواب بیدار شد و شروع کرد به گریه کردن. وقتی که علت را از او جویا شدم گفت که مردی با لباسی سفید به خوابش آمده و به وی گفته که تنها راه بچه دار شدن او این است که به دیدنش برود.

ابتدا حرف همسرم را باور نکردم چون وی در زیر شدید ترین فشارهای روحی و روانی بود و تصورم این بود که دارد هذیان می گوید اما این اتفاق چند بار دیگر هم تکرار شد. من فردی کاملا بی اعتقاد بودم و به این گونه مسائل اصلا اعتقادی نداشتم.

خواب همسرم زمانی برای من شگفت انگیز تر شد که وی اظهار داشت آن مرد سفید پوش از کشور ایران آمده است. عاقبت بر اثر اصرارهای بیش از حد همسرم تصمیم گرفتیم که به کشور ایران سفر کنیم اما ما هنوز نمی دانستیم که در ایران قرار است به کجا برویم و چه کسی را ملاقات کنیم. همین طور بی هدف به کشور ایران سفر کردیم. ما در فرودگاه به قسمت اطلاعات مراجعه کردیم و علت آمدنمان را توضیح دادیم. خانمی که مسئول آن جا بود وقتی حرف های ما را شنید بسیار حیرت زده شد. او به ما گفت که برای دیدن آن شخص باید به یک شهر دیگر ایران برویم. روز بعد ما به آن شهر رفتیم. در آن جا بود که ما فهمیدم آن شخص مرد بزرگی بوده و روزانه هزاران نفر به دیدنش می آیند. او در ظاهر مرده بود اما در باطن زنده بود. همه برای حل مشکلات شان به دیدنش می رفتند. همسرم نزدیک به یک ساعت با او حرف زد. ما یک روز کامل در آن شهر ماندیم.

پس از بازگشت به ژاپن من برق خاصی را در چشمان همسرم می دیدم اما خودم کماکان ناامید بودم تا این که پس از سه ماه همسرم خبر بارداریش را بهم داد.

کاری را که متخصص ترین دکترهای اروپایی و آمریکایی نتوانستند انجام بدهند را آن شخص انجام داد. بیشک این یک معجزه بود. من پس از تولد فرزندم بار دیگر به اتفاق همسرم به کشور ایران رفتیم و سعی کردیم بیشتر با آن مرد آشنا بشویم. اکنون بیش از پنج سال است که من به مذهب آن مرد درآمده ام.

این بود صحبت های آقای ماتسومو، من تلاش کردم تا رعایت امانت را بکنم و اگر جایی اشکالی می بینید از ترجمه نیست بلکه از صحبت های اصلی خود آقای ماتسوموست.

من انسان بی اعتقادی نیستم اما از وقتی که سرگذشت آقای ماتسومو رو خوندم واقعا بهم ریخته شدم. ببینید چطور مهر و محبت اهل بیت در دل یک ژاپنی اثر می کند، می ترسم از روزی که ژاپنی ها در عشق به اهل بیت از ما ایرانی ها پیشی بگیرند.

برای این که مطلبم بیشتر جلب توجه کند نصف صفحه از مطالب اون سایت ژاپنی رو کپی کردم و به عنوان اصل مطلب در وبلاگ گذاشتم در حالی که نمی دونستم اون مطالب اصلا درباره ی چی هست، همین طور الکی نام ماتسومو رو برای شخصیت اصلی داستان انتخاب کردم.

خوب حالا نصف نقشه اجرا شده بود و برای اجرای نصف دیگه ی نقشه می بایستی صبر می کردم تا طعمه خودش به سراغ این وبلاگ بره. مطمئن بودم که این مطلب مورد توجه افراد مذهبی قرار می گیره، از اون جایی که زبون اون سایتی که به عنوان مرجع معرفی کرده بودم هم ژاپنی بود خاطرم جمع بود که کسی نمیتونه پی به غیر حقیقی بودنش ببره.

انتظارم زیاد طول نکشید، اولین طعمه سایت شیعه آنلاین بود که حتی به منبع هم لینک نداده بود. این لینک سایت شیعه آنلاینه که این مطلب رو منتشر کرده.  http://www.shia-online.ir/article.asp?id=۳۳۱۳

چون مسئولین این سایت بعد از فهمیدن موضوع قطع به یقین اقدام به پاک کردن این مطلب خواهند کرد چند عکس از اون صفحه گرفته ام که اون رو در این جا قرار میدم. http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/shieeonline.jpg

اما دومین سایتی که به تله افتاد سایتی هست به نام اعتدال که با نبوغ مدیرش تیتر مطلب رو این چنین گذاشته : امام رضا (ع)”ماتسومو” ي ژاپني را عاشق كرد

آدرس این مطلب هست: http://www.etedaldaily.ir/pub/۱۳۸۷/Aba/۰۷/html/page۴.html

از اون جا که احتمال داره این سایت هم اقدام به پاک کردن مطلب بکنه عکس اون رو در این جا قرار میدم

http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/etedal.jpg

سومین جایی که این مطلب درج شد در سایت بالاترین بود در آدرس زیر

https://balatarin.com/permlink/۲۰۰۸/۱۰/۲۸/۱۴۳۲۷۳۳

از اون جایی که احتمال داره برخی با رای های منفی بخواهند این لینک را حذف کنند عکسی از این صفحه نیز در این جا قرار میدم

http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/balatarin.jpg

طعمه ی بعدی وبلاگی هست به نام آیینه ی عبرت که امیدوارم این لینک مایه ی عبرتش بشه و دیگه هر مزخرفی رو سریع نذاره توی وبلاگش، لینک این مطلب در این وبلاگ هست: http://ayeneye-ebrat.blogfa.com/۸۷۰۸.aspx

و تصویر اون رو هم میتونید در این جا مشاهده کنید : http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/aeeneebrat.jpg

مورد بعدی سایتی هست به نام قطره که لینک مطلبش اینه http://www.ghatreh.com/news/go.php?news_id=۲۴۷۱۸۸۸

عکس اون رو اینجا ببینید : http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/ghatre.jpg

وبلاگی به نام جهان تشیع نیز این مطلب رو منتشر کرده در این آدرس: http://jahanetashaiio.blogfa.com/post-۶۳.aspx

عکس اون رو اینجا ببینید:  http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/jahanetashayoo.jpg

نظری که پای این مطلب در وبلاگ جهان تشیع داده شده هم در نوع خودش جالبه، شخصی چنین نظر داده: خوب است هموطنان سنی مذهب ما که هنوز توفیق درک هدایت را نکرده اند عبرت بگیرند . مع الاسف این دوستان ما در کنار خورشید هدایتند ولی به سراغ کرم های شب سو می روند.

یه سایت دیگه رو هم پیدا کردم به نام تودی لینک، حالا جالبه که من این مطلب کذب رو نوشتم بعد شیعه آنلاین منتشرش کرد بعد وبلاگ آیینه عبرت اون رو به نقل از شیعه آنلاین درج کرد و حالا این تودی لینک هم به وبلاگ آیینه عبرت لینک داده.

عکس این مطلب در سایت تودی لینک    http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/todaylink.jpg

تا این لحظه من تونستم سایت های بالا رو شناسایی کنم، هدف از این کار ثابت کردن این موضوع بود که مردم ما به چه راحتی خرافات را باور می کنند و البته رژیم هم با چه وقاحتی خرافات را ترویج می دهد

پی نوشت: گویا این دروغ اون قدر شیرین بوده که کماکان سایت ها و وبلاگ های دیگری اقدام به انتشار اون می کنند.

سایتی به نام کانون گفتمان قران نیز این مطلب رو منتشر کرده در این آدرس  http://www.askquran.ir/showthread.php?s=۲d۴d۷d۳۸dfebe۱ff۱c۱۱f۵f۴e۱۹۶۴bc۶&p=۶۷۷۰۶#post۶۷۷۰۶

و عکس اون رو این جا ببینید     http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/canone-goftemane-ghoran۱.jpg

سایتی دیگر  http://biatoo۱۶.blogfa.com/post-۱۹۱.aspx

عکس آن   http://www.sunni-news.com/wp-content/uploads/۲۰۰۸/۱۱/sadegh.jpg

با تشکر از دوست عزیزمان در “گامرون”

خبری به من رسید مبنی بر این که پسر دکتر قرضاوی شیعه شده است که با توجه ب هشایعه پراکنی های زیادی که در این زمینه وجود داشت من مجبور به نوشتن این مطلب شدم :

اخیرا یکی از نزدیکان دکتر قرضاوی به گروه شیعیان پیوسته و دکتر قرضاوی طی سخن رانی هایی در شبکه های مختلف ماهواره ای و رادیویی این خبر را اعلام و خشم خود را نسبت به این قضیه اعلام کرده اند اما سودجویان مثل همیشه پسر یوسف قرضاوی که یکی از بزرگترین منتقدان مذهب تشیع است را مورد تهاجم قرار داده اند و قصد تخریب شخصیت وی را دارند و اکنون منابع ایرانی تکذیب کننده ی این خبر را با هم مرور می کنیم :

شیعه نیوز

http://shia-news.com/ShowNews.asp?Code=87071616

برخی منابع خبر شیعه شدن پسر قرضاوی را تکذیب کردند

یک منبع در اظهاراتی که امروز سه شنبه در روزنامه العرب چاپ قطر منتشر شد خبر شیعه شدن عبدالرحمن فرزند شیخ یوسف قرضاوی از علمای معروف اهل تسنن را تکذیب کرد.

به گزارش شیعه نیوز، این منبع خبر شیعه شدن عبدالرحمن را " شایعه دروغ " توصیف کرد که برخی از روزنامه ها و پایگاههای اینترنتی وابسته به شیعیان لبنان ان را مطرح کرده اند. وی گفت " انتشار این خبر ، تعجب برانگیز و شگفت اور است زیرا به هیچ دلیلی مستند نیست و با اندیشه و رفتار و اعتقادات عبد ا لرحمن قرضاوی مغایرت دارد ". برخی از پایگاههای اینترنتی به نقل از شیخ کورانی یکی از علمای شیعه اعلام کرده بودند پسر قرضاوی " شیعه شده است ". این منبع که روزنامه العرب قطر نامش را فاش نکرد درباره صحت اظهارات الکورانی تردید و تاکید کرد " این خبر نباید جدی گرفته شود ". وی افزود کورانی پیش از این نیز گفته بود " ملکه انگلیس به خاندان پیامبر منسوب است ". منابع نزدیک به شیخ یوسف قرضاوی پدر عبدالرحمن گفتند شیخ یوسف به این شایعه ، هیچ واکنشی نشان نداده و ان را " سخنی نادرست " توصیف کرده است. شیخ یوسف گفته است این موضوع به پسرش بر می گردد " و مختار است موضوعی را که به خودش مربوط می شود تعقیب کند ". یوسف قرضاوی یکی از برجسته ترین مبلغان سنی اواخر سپتامبر گذشته در اظهاراتی شیعیان و به ویژه ایرانی ها را به تلاش برای ترویج تشیع در جهان سنی و به ویژه در مصر متهم کرد. این سخنان به شدت جنجال افرین بود و از شیخ یوسف قرضاوی بابت ان به شدت انتقاد شد . قرضاوی گفته بود " انچه درباره تلاشهای تهاجم شیعه به جوامع سنی گفته ام به این سخنان پافشاری می کنم و باید با این تهاجم مقابله شود در غیر این صورت به امانت خیانت و حق امت بر گردن خود را پایمان کرده ایم و هشدار من هم درباره این تهاجم ، روشنگری امت درباره خطراتی است که ان را تهدید می کند ". منبع خبر: واحد مرکزی خبر

فرهنگ نیوز

http://www.farhangnews.ir/site/Default.aspx?tabId=2&CID=10&NewsId=7953

پسر شیخ یوسف قرضاوی، مفتی اهل سنت شیعه شد

سرویس جهان اسلام: وزنامه لبنانی «البلد» هفته گذشته فاش کرده بود، علت خشم اخیر شیخ یوسف القرضاوی از مذهب تشیع،  شیعه ‌شدن یکی از نزدیکان اوست. به نقل از پایگاه خبری تحلیلی مذهب نیوز، روز گذشته، شیخ «علی الکورانی»،  از روحانیون سرشناس لبنانی گفت که خشم شیخ یوسف القرضاوی از شیعیان که به‌ تازگی افزایش یافته، ناشی از شیعه ‌شدن عبدالرحمن، فرزند اوست که به وی به عنوان مفتی اهل ‌سنت ضربه‌ای روحی وارد کرده است.  شیخ علی الکورانی مقیم شهر مقدس قم، در گفت‌وگو با شبکه ماهواره‌ای  «اهل البیت(ع)» اعلام کرد: آقای عبدالرحمن القرضاوی، پسر شیخ یوسف القرضاوی (مفتی اهل سنت) به مذهب تشیع گرویده و عصبانیت قرضاوی از شیعیان در چند  مدت اخیر نیز ناشی از همین است و اینجانب از این بابت اطمینان دارم. الکورانی در پی اعلام این خبر از شبکه جهانی اهل البیت(ع) و تماس‌های متعدد  شیعیان و اهل سنت از کشورهای گوناگون با وی، در پایگاه اطلاع‌رسانی «الغدیر» و شبکه تلویزیونی «الانوار» نیز حضور یافت و در پاسخ به پرسش‌های مخاطبان این  رسانه‌ها نیز بر اطمینان خود از تشیع پسر قرضاوی تأکید کرد. در همین راستا روزنامه لبنانی «البلد» نیز هفته گذشته فاش کرده بود، علت خشم اخیر شیخ یوسف القرضاوی از مذهب تشیع، شیعه ‌شدن یکی از نزدیکان اوست. این روزنامه به رابطه خویشاوندی وی اشاره‌ای نکرد، اما شیخ «ماهر حمود»، امام جماعت مسجد «القدس» و از علمای سرشناس اهل سنت لبنان نیز در پی انتشار  این خبر، درستی آن را تأیید کرد. گفتنی است، در پی اعلام این خبر پایگاه اطلاع‌رسانی «عبدالرحمن یوسف» از روز  گذشته غیر فعال شده است. همچنین عبدالرحمن یوسف از سرشناس‌ترین شاعران جهان عرب است و تاکنون  نخواسته با نام خانوادگی «القرضاوی» شناخته شود و از انتشار نام خانوادگی و تصاویر پدرش در پایگاهش خودداری کرده است.   عصر ایران http://www.asriran.com/fa/pages/?cid=53335 در همين راستا روزنامه لبناني «البلد» نيز هفته گذشته فاش كرده بود، علت خشم اخير شيخ يوسف القرضاوي از مذهب تشيع، شيعه ‌شدن يكي از نزديكان اوست. روز گذشته، شيخ «علي الکوراني»، از روحانيون سرشناس لبناني گفت که خشم شيخ يوسف القرضاوي از شيعيان كه به‌ تازگي افزايش يافته ، ناشي از شيعه ‌شدن عبدالرحمن، فرزند اوست كه به وي به عنوان مفتي اهل ‌سنت ضربه‌اي روحي وارد كرده است. به گزارش «شيعه آنلاين»، شيخ علي الكوراني مقيم شهر مقدس قم ، در گفت‌وگو با شبكه ماهواره‌اي «اهل البيت(ع)» اعلام كرد: آقاي عبدالرحمن القرضاوي، پسر شيخ يوسف القرضاوي (مفتي اهل سنت) به مذهب تشيع گرويده و عصبانيت قرضاوي از شيعيان در چند مدت اخير  نيز ناشي از همين است و اينجانب از اين بابت اطمينان دارم. الكوراني در پي اعلام اين خبر از شبكه جهاني اهل البيت(ع) و تماس‌هاي متعدد شيعيان و اهل سنت از كشورهاي گوناگون با وي ، در پايگاه اطلاع‌رساني «الغدير» و شبكه تلويزيوني «الانوار» نيز  حضور يافت و در پاسخ به پرسش‌هاي مخاطبان اين رسانه‌ها نيز بر اطمينان خود از تشيع پسر قرضاوي تأكيد كرد. در همين راستا روزنامه لبناني «البلد» نيز هفته گذشته فاش كرده بود،  علت خشم اخير شيخ يوسف القرضاوي از مذهب تشيع، شيعه ‌شدن ي كي از نزديكان اوست. اين روزنامه به رابطه خويشاوندي وي اشاره‌اي نكرد، اما شيخ «ماهر حمود»،  امام جماعت مسجد «القدس» و از علماي سرشناس اهل سنت لبنان  نيز در پي انتشار اين خبر، درستي آن را تأييد كرد. گفتني است، در پي اعلام اين خبر پايگاه اطلاع‌رساني «عبدالرحمن يوسف»  از روز گذشته غير فعال شده است. همچنين عبدالرحمن يوسف از سرشناس‌ترين شاعران جهان عرب است  و تاكنون نخواسته با نام خانوادگي «القرضاوي» شناخته شود و از انتشار  نام خانوادگي و تصاوير پدرش در پايگاهش خودداري كرده است. فارس نیوز     رد خبر توسط پسر یوسف قرضاوی   http://www1.farsnews.com/newstext.php?nn=8707170452     در پي طرح ادعاي دستيار قرضاوي پسر قرضاوي ادعاي "شيعه نشدن" خود را رد كرد خبرگزاري فارس: در پي طرح ادعاي شيعه نشدن پسر مفتي اهل سنت جهان از سوي دستيار وي، عبدالرحمن يوسف، پسر شيخ قرضاوي اين ادعا را تكذيب و تأكيد كرد، مواضع وي تنها از سوي خودش يا دفترش اعلام مي‌شود و ادعاهاي هر منبع ديگري درباره مسائل شخصي وي، عاري از صحت و اعتبار است. به گزارش خبرگزاري فارس، روزنامه سعودي "الوطن" به نقل از "محمد سليم العوا" دستيار شيخ يوسف القرضاوي، مفتي اهل سنت جهان و دبيركل اتحاديه جهاني علماي مسلمان نوشت: «من با قرضاوي شاعر (پسر شيخ يوسف القرضاوي) ديدار كردم و او ماجراي شيعه‌ شدنش را كه نقل رسانه‌ها شده است، تكذيب كرد.» وي با بيان اينكه پسر قرضاوي قصد داشته از ترويج‌كنندگان شايعه شيعه‌شدن خود كه سوابق  مشابهي در اين مورد دارند شكايت كند، مدعي شد: «وي اكنون از طرح شكايت منصرف  شده است.» دستيار شيخ القرضاوي افزود: «رواج اين گونه شايعات، امري تأسف‌بار است و بايد متوقف شود.» از سوي ديگر، همزمان با گفت‌وگوي العوا با روزنامه سعودي "الوطن"، عبدالرحمن يوسف القرضاوي (پسر شيخ يوسف القرضاوي) با انتشار اطلاعيه‌اي در پايگاه اطلاع‌رساني شخصي  خود، تأكيد كرد: «هر منبعي كه ادعا كند مورد اطمينان يا نزديك به اينجانب است و يا بخواهد  خبري را درباره اينجانب اعلام كند، يا يك منبع دروغگوست يا منبعي است كه از سوي  رسانه‌هايي دستكاري شده كه امانت‌داري و ويژگي‌هاي حرفه‌اي خود را فراموش كرده‌اند.» وي در اين اطلاعيه افزوده است: «تنها منبعي كه حق دارد از سوي وي اعلام موضع كند فقط  دفتر وي در قاهره است كه روش‌هاي تماس با آن نزد همگان معروف است.» پسر شيخ القرضاوي همچنين تصريح كرده است كه در طول سال 2008 ميلادي (از دي پارسال  تا امروز)، هيچ اظهار نظر يا مصاحبه‌اي با هيچ نشريه، مجله يا روزنامه‌اي در حوزه كشورهاي  عربي حاشيه خليج فارس [از جمله روزنامه سعودي "الوطن"] نداشته است.» وي در پايان ابراز اميدواري كرده است كه خداوند از اين قبيل خطاها و اشتباهات درگذرد. عبدالرحمن يوسف القرضاوي، هفته گذشته نيز در پي ترديد برخي رسانه‌هاي عربي در مورد  شيعه‌شدن خود، براي نخستين بار بخشي از شعر بلند خود در مدح سيد حسن نصرالله، دبيركل حزب‌الله لبنان را در يك روزنامه مخالف دولت مصر به چاپ رساند. وي در اين شعر، با تمجيد از مقام شامخ نصرالله، آن دسته از مفتي‌هاي وهابي را كه از اين  رهبر شيعيان لبنان با عنوان "لعن‌كننده صحابه" نام مي‌برند به مارها و عقرب‌هايي تشبيه  كرده بود كه با اسلام و جهاد به مقابله برخاسته‌اند. پيش از اين، حجت‌الاسلام والمسلمين علي الكوراني، از علماي لبناني مقيم شهر مقدس  قم در گفت‌وگويي با شبكه تلويزيوني "اهل البيت(ع)" اعلام كرد: «آقاي عبدالرحمن القرضاوي،  پسر شيخ يوسف القرضاوي (مفتي اهل سنت) به مذهب تشيع گرويده و عصبانيت شيخ از  شيعيان در مدت اخير نيز ناشي همين مسأله است و اينجانب از اين بابت اطمينان دارم.» روزنامه لبناني "البلد" نيز فاش كرده بود، علت خشم اخير شيخ يوسف القرضاوي از مذهب تشيع، شيعه‌شدن يكي از نزديكان اوست. اين روزنامه به رابطه خويشاوندي وي اشاره‌اي نكرده  بود اما شيخ "ماهر حمود" امام جماعت مسجد "القدس" و از علماي برجسته لبنان نيز در پي  انتشار اين خبر، صحت آن را تأييد كرد. عبدالرحمن يوسف كه اكنون از برجسته‌ترين معارضان سياسي مصر و عضو جنبش ضد دولتي  "الكفاية" نيز هست و اشعار شديداللحني عليه "حسني مبارك" سروده است، در سال‌هاي اخير، علاقه خود را به جبهه حق و عدالت به‌ويژه جمهوري اسلامي ايران و حزب‌الله لبنان، به  شيوه‌هاي مختلف ابراز كرده و از جمله آنها قصيده‌اي است كه در بيت پاياني آن آورده است: « ألـْـق ِ العُـصَابـَــة َ عَـنْ عَـيْـنـَيـْـكَ تحْجُبُهَـــا - عَـنْ رُؤيـَـةِ النـَّـار ِ تـَشـْـوي وَجْـهَ لـُبـْنـَانـَـا... بالأمْـس ِ كـُنـَّـا نـَـرَى في العـِـزِّ " قـَاهِــرَة " - و اليـَـوْمَ نـَرْقـُـبُ نحْوَ العِـزِّ " طـَهْـرَانـَـا " (چشم‌بندت را از ديدگانت بيفكن زيرا چشمانت را از ديدن آتشي كه چهره لبنان را سوزانده است  پوشانده... ما تا ديروز عزت را در قاهره مي‌ديديم اما امروز از شوق دستيابي به عزت، تهران را مي‌نگريم.) پايگاه اطلاع‌رساني هجر نيز به نقل از يك منبع آگاه اعلام كرد: «عبدالرحمن يوسف، انساني اخلاق‌مدار است و همواره احترام پدر خود را حفظ مي‌كند و به همين دليل تا كنون از اعلام  علني تشيع خود، خودداري كرده و سعي دارد اين موضوع را از طريق دوستانه و محترمانه با پدر خود، حل و فصل كند و اذا تا اطلاع ثانوي، از اعلام اين پرهيز خواهد كرد.» عبدالرحمن يوسف كه از محبوبيت فراواني بين عرب‌زبانان جهان برخوردار است، همچنين پس  از جنگ 33روزه، با سفر به جنوب لبنان و شهرهاي بنت‌جبيل، مارون‌الرأس و ضاحيه جنوبي بيروت كه منطقه شيعه‌نشين پايتخت لبنان است ضمن بازديد از ويرانه‌هاي باقي‌مانده از حملات رژيم صهيونيستي، با شيعيان و ايتام شهداي اين مناطق، ابراز همدردي كرد. وي همچنين ديوان جديدي با عنوان "اكتب تاريخ المستقبل" (تاريخ آينده را بنويس) منتشر كرده  است كه در ابتداي كتاب و پس از عنوان آن، آورده است: «اهدايي به حضرت سيد حسن نصرالله،  دبيركل حزب‌الله كه از پروردگارم مي‌خواهم او را از شر موشك‌هاي يهود و نيز موشك‌هاي اعراب حفظ كند.» وي همچنين ديوان جديدي با عنوان "اكتب تاريخ المستقبل" (تاريخ آينده را بنويس) منتشر كرده  است كه در ابتداي كتاب و پس از عنوان آن، آورده است: «اهدايي به حضرت سيد حسن نصرالله، دبيركل حزب‌الله كه از پروردگارم مي‌خواهم او را از شر موشك‌هاي يهود و نيز موشك‌هاي اعراب حفظ كند.» عبدالرحمن القرضاوي، در مقدمه اين كتاب كه آن را بر روي پايگاه اطلاع‌رساني خود قرار داده، آورده است: «من بلافاصله پس از پايان جنگ 33روزه به جنوب لبنان سفر كردم و بسياري از مناطق جنگ‌زده را از نزديك ديدم؛ ويراني‌ها و آوارها را پيش از آنكه بلدوزرها آنها را بردارند و از همه مهم‌تر،  پهلواناني را به چشم خود ديدم كه اين پيروزي را آفريده بودند و در اين هنگام بود كه سرايش اين قصيده را از سر گرفتم و آن را در روز بيست و ششم رمضان همان سال به پايان رساندم.» اين شاعر عرب با بيان اينكه بيشتر ابيات اين قصيده را در راه قاهره، اسكندريه، بيروت، قانا و بنت‌ جبيل سروده است، تأكيد مي‌كند: «همچنان اين قصيده را يك تجربه حسي متمايز مي‌دانم و در پايان بايد از مسؤولان حزب‌الله لبنان كه با من همكاري كردند و فرصت بازديد از اماكني را كه مي‌خواستم فراهم كردند قدرداني كنم.» انتهاي پيام/خ

دید کلی

تکثیر جنسی گیاهان

فرآیند زایشی گیاه

تشکیل بذر

جوانه زدن بذر

مزایای ازدیاد جنسی

تکثیر غیر جنسی گیاهان

روشهای ازدیاد غیر جنسی گیاهان

قلمه زدن

خوابانیدن شاخه

پیوند زدن

ازدیاد بوسیله ساختارهای رویشی

ریزازدیادی

مزایای تکثیر غیر جنسی گیاهان

معایب ازدیاد غیر جنسی گیاهان

در مریوان کمتر کسی است که با توجه به وضعیت روز دنیا و مخصوصا مریوا ن توجهی به فرزندان خود نداشته باشد پس ضروری می دانم از تجربیات خودم در اختیار خانواده ها بگذارم تا فرزندان آنها حداقل افرادی باشند که جامعه دوست دار آنان باشد .

بنده همان طور که از خود شنیدم و می دانم یک فرد ساکت و منزوی بوده ام اما پس از رفت آمد به این مکان فرهنگی با توجه به اهمیت دادن به تربیت سپس تعلیم توسط مربیان این مکان بنده توانستم کارهای شگرفی در زندگی خود انجام بدهم و نیز آینده را زیبا ببینم .در این مکان با آموزش دادن کارهای فرهنگی و هنری به بچه هایی که کسی از آنها انتظار ندارد آنها را مبدل به کسانی می کند که همه از این پس نسبت به آنها انتظارخواهد داشت . کانون مکانی کاملا سالم حتی نزدیک به محیط خانواده است که در آن کارهای نمایشی ،ورزشی ، فیزیکی ،فرهنگی ، هنری و نیز اخلاق درس داده می شود و به نحو احسن به کودکان آموزش داده میشود .

گرچه ممکن است بنده بیاناتم به شیوه ای باشد که احساس تبلیغات و یا وابستگی به کانون در آن باشد اما بنده به خاطر توجه به آینده مریوان چنین مطلبی نوشتم به هر حال امید است شما به آینده فرزندان خود و آینده پیش روی مریوانمان اهمیت دهید.

این طنز که از شبکه سوم سیما پخش می شود بیانگر نکته ها و مشکلات موجود در میان تمامی اقشار جامعه است که جناب آقای صحت کارگردان محترم برنامه به زیبایی آن را به تصویر کشیده است. نکته هایی مانند عجیب بودن قیمت خانه ها ، طمع مردم نسبت به همه چیز ، گران بودن مخارج خانواده ها ، حقوق کم کارمندان ، ناامنی شغلی ،وضعیت ازدواج،سنگینی زندگی در شهر های بزرگ، توجه به مادیات به صورت افراطی و درکل همان طور که داروین گفت جنگ برای بقاست که اینها اگر مورد توجه مردم قرار گیرد مشکلات زیادی را از میان خانواده ها و جامعه ریشه کن می کرد اما متاسفانه کلمه ی طنزی که به چهار خونه چسبیده است این مجموعه را به حاشیه کشانیده است و اغلب برای پر کردن اوقات فراغت یا در رفتن خستگی پس از کار به کار می رود .اما در مریوان این طنز از نگاه دیگری دیده می شود ،همه به دنبال یافتن کلمه ای برای خندیدن هستند که فردا در مدرسه یا محل کار برای همدیگر تعریف کنند و بخندند شاید به خاطر افراط در وظیفه ای است که به دوش آقای رضویان است چنین اتفاقی افتاده است چون ایشان هیچ گونه حرفی را جدی نمی گویند ویا شاید همان کلمه ی طنز این مجموعه را ضایع کرده است به نظر بنده اگر در این مجموعه تکیه کلمات کمتر می شدند و نقش ها به نسبت در یک سطح می بودند این نکته ها نمایان ترمی شد و بیننده های بزرگ سال تری هم به جمع خانواده بزرگ تماشاچیان این مجموعه می پیوستند.

تصویری از خراب کردن سطح پیاده روهای شهرستان مریوان با این جور کارها توسط افراد
منبع: فردین قادری

سرکه , که در هفت سین نوروزی نماد صبر و شکیبایی است کاربرد زیادی در مواد غذایی‌و دارویی ایرانیان از جمله تهیه انواع ترشیجات و سکنجبین دارد .

سرکه عفونت های خونی و صفراوی را از بین برده و از خونریزی داخلی جلوگیری می کند, باعث تحکیم لثه ها, هضم آسان غذاهای سنگین و روشنی قلب انسان می شود.

سرکه ترشحات معده را زیاد, تلخی مزاج را پاک و تشنگی را برطرف کرده‌, همچنین محرک اشتها و برای گلو درد کهنه بسیار مفید است‌, برای این منظور سرکه را با کمی آب و نمک مخلوط کرده و گلو را شست وشو دهید.

مالیدن سرکه به محل نیش زنبور, پشه و سایر حشرات و در درمان درد ناشی از آفتاب سوختگی سودمند است و باعث شادابی و طراوت پوست می شود.

سرکه کمک زیادی به کبد انسان در جذب چربی و دفع سموم می کند.

درحدیث معصومین `ع ` آمده است که سرکه ذهن را قوت بخشیده و خرد را زیادمی کند .

سرکه انواعی نظیر سیب و انگور دارد که نوع اول برای درمان چاقی و تنظیم فشار خون و سرکه انگور برای تسکین خارش سودمند است.

ضمنااین چاشنی برای مبتلایان به ضعف اعصاب و درد مفاصل ضرر دارد .
 

خانواده ها بهتر است از نور لا‌مپ مهتابی یا فلورسنت کمتر استفاده کنند .

دکتر میکائیل آقا صالح متخصص فیزیک پزشکی گفت : استفاده از نور و لا‌مپ مهتابی در منزل به علت مصرف برق کمتر شاید به صرفه تر باشد ولی به علت داشتن اشعه ماورای بنفش برای سلا‌مت پوست انسان‌خطرآفرین است و بروز نوعی سرطان پوستی را افزایش می دهد.

وی افزود:خوشبختانه بیشتر کارخانجات سازنده لا‌مپ های مهتابی در سالهای اخیر لا‌مپهایی با قدرت تابش اشعه ماورای بنفش کمتر تولید و به بازارعرضه می کنند که تا حدود بسیاری از میزان این خطر کاسته شده است.

دکتر آقا صالح با اشاره به نتایج تحقیقی در دانشگاه فیلا‌دلفیا گفت: براساس نتایج این تحقیق , قرار گرفتن در معرض نور مستقیم لا‌مپهای فلورسنت باعث افزایش خطر ابتلا به سرطان پستان می شود که دانشمندان علت این مسئله را توقف رشد هورمون ملا‌تونین در طول شب دانستند.

وی همچنین با هشدار درباره خطر تشعشعات زیان بار مانیتور رایانه هاگفت: انستیتوی سوئدی حفاظت در مقابل اشعه میزان استاندارد اشعه ماورای بنفش منتشر شده از مانیتور را 10 ولت در هر متر و میزان گرما و اشعه‌مادون قرمز ساطع شده از این دستگاهها را 75 وات و محیط الکترو استاتیک یا میدانهای مغناطیسی اطراف این وسیله را 500 ولت در هر متراعلا‌م کرده‌است.

دکتر آقا صالح افزود:بر اساس بررسی های موجود میزان اشعه ایکس و ماورای بنفش ساطع شده از این دستگاهها بیش از حد مجاز و استاندارد اعلا‌م شده ازطرف کارخانه سازنده بوده که این مسئله برای کاربران رایانه خطرناک و مضر است.

این متخصص فیزیک پزشکی به کاربران رایانه توصیه کرد ساعات استفاده از رایانه را کم و در ضمن از فیلترهای مناسب و استاندارد روی مانیتوراستفاده کنند .
 

در اینجا معنی نام کشورهای جهان در جلوی نام آنها آمده و زبانی که ریشه این نام در اصل از آن گرفته شده در میان کمانک آورده شده است :

__آذربایجان :آتورپاتکان{نگهدار آتش}(فارسی/ دری)
آرژانتین :سرزمین نقره(اسپانیایی)
آفریقای جنوبی :سرزمین بدون سرما(آفتابی) جنوبی(لاتین،یونانی)
آفریقای مرکزی :سرزمین بدون سرما(آفتابی) مرکزی(لاتین،یونانی)
آلبانی: سرزمین کوهنشینان
آلمان :سرزمین همه مردان یا قوم ژرمن(فرانسوی – ژرمنی)
آنتیگوا و باربودا :
آندورا :
آنگولا :از واژه نگولا که لقب فرمانروایان محلی بود
اتریش : شاهنشاهی شرق (ژرمنی)
اتیوپی : سرزمین چهره سوختگان (یونانی)
اردن :
ارمنستان : سرزمین فرزندان ارمن،نام نبیره ی نوح`ع`(فارسی/ دری)
اریتره :
ازبکستان : سرزمین خودسالارها (سغدی-ترکی-فارسی/ دری)
اسپانیا : سرزمین خرگوش کوهی (فنیقی)
استرالیا : سرزمین جنوبی (از لاتین)
استونی : راه شرقی (ژرمنی)
اسرائیل : جنگیده با خدا (عبری)
اسکاتلند :سرزمین اسکات ها{در لاتین قوم گائل را گویند}(لاتین)
اسلوواکی :
اسلوونی :
افغانستان :سرزمین قوم افغان(دری فارسی)
اکوادور :خط استوا (اسپانیایی)
الجزایر :جزیره ها(عربی)
السالوادور :رهایی بخش مقدس(اسپانیایی)
امارات متحده عربی :شاهزاده نشین های یکپارچه عربی(عربی)
اندونزی :مجمع الجزایر هند(فرانسوی)
انگلیس :سرزمین قوم آنگل(ژرمنی)
اوروگوئه :شرقی
اوکراین :منطقه مرزی(اسلاوی)
اوگاندا :
ایالات متحده امریکا :از نام آمریگو وسپوچی دریانورد ایتالیایی
ایتالیا : شاید به معنی ایزد گوساله (یونانی)
ایران : سرزمین نجیب زادگان (آریاییان) (فارسی دری)
ایرلند : سرزمین قوم ایر (شاید هم معنی با آریا) (انگلیسی)
ایسلند : سرزمین یخ (ایسلندی)
باربادوس :
باهاما : دریای کم عمق یا ریشدارها(اسپانیایی)
بحرین : دو دریا (عربی)
برزیل : چوب قرمز
برونئی :
بریتانیا : سرزمین نقاشی شدگان(لاتین)
بلژیک : سرزمین قوم بلژ (از اقوام سلتی)، واژه بلژ احتمالاً معنی زهدان و کیسه میداده.
بلغارستان :
بلیز : یا از نام دزدی دریایی به نام والاس یا از واژهای بومی به معنای آب گل آلود
بنگلادش : ملت بنگال (بنگلادشی)
بنین :
بوتان : تبتی تبار
بوتسوانا : سرزمین قوم تسوانا
بورکینافاسو : سرزمین مردم درستکار (از زبانهای موره –دیولا)
بوروندی :
بوسنی و هرزگوین :
بولیوی : از نام سیمون بولیوار مبارز رهایی بخش آمریکای لاتین
پاپوا گینه نو :
پاراگوئه : این سوی رودخانه
پاکستان : سرزمین پاکان
پالائو :
پاناما :جای پر از ماهی(زبان کوئِوا )
پرتغال : بندر قوم گال (از اقوام سلتی) (لاتین)
پرو :
پورتوریکو : بندر ثروتمند (اسپانیایی)
تاجیکستان :
تانزانیا :این نام از همامیزی تانگانیگا(سرزمین دریاچه تانگا) + زنگبار است
تایلند :سرزمین قوم تای
تایوان :
ترکمنستان : سرزمین ترک مانندها
ترکیه : سرزمین قویها (ترکی با پسوند عربی)
ترینیداد و توباگو :
توگو :
تونس :
تونگا :
تووالو :
جامائیکا : سرزمین بهاران
جیبوتی : شاید به پادری بافته از الیاف نخل می گفتند(زبان آفار)
چاد : دریاچه ( زبان بورنو)
چک :
چین :سرزمین مرکزی(چینی)
دانمارک : مرز قوم `دان `
دومینیکا :
دومینیکن : کشور دومینیک مقدس (اسپانیایی)
روآندا :
روسیه : کشور روشن ها، سپیدان (شاید از ریشه سکایی`راؤش` )
روسیه سفید (بلاروس ):درخشنده(روس) سفید(روسی)
رومانی : سرزمین رومی ها
زامبیا :
زئیر :
زلاند نو :زلاند جدید(زلاند نام یکی از استان های هلند به معنای دریاست)
زیمبابوه :
ژاپن : سرزمین خورشید تابان(ژاپنی)
سائوتومه و پرنسیپ :
ساحل عاج :ساحل عاج
ساموآ :
سان مارینو :
سریلانکا : جزیره باشکوه (سنسکریت)
سلیمان جزایر :از نام حضرت سلیمان __